
我觉得张艾嘉的《相爱相亲》是一部好电影,情感的力量很充足,有些段落催人泪下。作为演员的导演的优势,得到了很好的发挥。
作为演员的导演,对于人物角色的心理线索揣摩更准确,更擅长以身体动作表达情感起伏。尤其是结尾一场戏,张艾嘉和老公田壮壮在车里面谈未来前景,张艾嘉哭中有笑的快速情绪转换,以及忽然爆发的愤怒:“以后不准王太太坐这台车!”这让我为之点赞,而且这其中也包含了很好的喜剧效果。
演员组织动作流畅,情感具有可信度,于是观众就愿意跟随导演的叙事进程前行。整部影片的一些其他缺陷,似乎也就因此显得不太重要了。我这里说的缺陷是指有些地方过于依赖于偶然性的细节和桥段,而且台湾腔(王太太、阿祖等称呼以及其他一些更重要的证据)与大陆故事之间还是有一定程度的隔膜,我发现台湾年轻导演来拍摄大陆都市题材的影片,往往不存在这个问题,但是当深入到乡村和历史,这个问题就有点突出。不过,这又何妨呢?就整个影片的叙事来说,这并非什么严重的问题。
这部电影要表达的东西很丰富,还充满了对于大陆生活的某些方面的思考,比如对于若干行政部门的隐约的批评——当然都非常善意,以及对于媒体的批判——新闻节目工作人员将一切都娱乐化,早已经丧失了私人领域和公共领域的界限,并违背他人的意志,将他人的痛苦看作是自己的节目素材。这一点做的很好。在这当中,我发现张艾嘉的表演和叙事,都跳跃着幽默的因子!

不仅仅张艾嘉的表演好,其他人的表演也好,我觉得片子里面的演员可以拿金马的表演奖。三代女人表现都不错,张艾嘉女儿的扮演者让人有好感,张艾嘉父亲原配的扮演者是吴彦姝,她的表演更是动人心弦。这么大年纪了还表演那么准确,算是一个看点。
这电影的英文名字叫做Love Education,是关于三代女子的情感方式的揭示,我发现张艾嘉喜欢这样的题材,之前有一个《20 30 40》似乎也是如此。这大概是一个年华老去的女电影人的坦诚的行动,她试图去理解下一代,也从上一代中反观自身,从这当中发现女人的命运。
我感觉张艾嘉是一个勇敢的女人,在《相爱相亲》中她展现了一个有一点歇斯底里的女人形象,当然这个形象并非张艾嘉本人,但是她毕竟敢于破坏自己的形象,在表演上展现了自己在亢奋和执拗之后的憔悴不堪和逐渐衰老的面相,她与女儿和老公做斗争,也和父亲的原配做斗争,仿佛得了更年期综合症。
但这并非无理取闹,她有自己原则,她要将自己逝去的母亲和父亲埋葬在一起,她的要求其实是“合法”的。而她的父亲死后是埋在故乡的,故乡还有一位当年按照乡俗成婚但是没有办法律手续的原配岳曾氏,这在中国似乎曾经是普遍的故事。原配一直在乡村厮守和等待,并为公婆养老送终,她坐在坟墓上抵制前来挖坟的张艾嘉。

我认为影片中最难的部分是岳曾氏的部分。她固然让人同情,但是在现代逻辑里面,那是一段让人难堪的中国往事,岳曾氏的坚守其实没有什么意义,现代人一定会认为这是荒谬和不合理的情感,这样的情感不具有意义。而且,按照故事的讲述,这位乡村老太太已经80多岁了,在中国乡村环境下来考量,这样的老人往往已经失去了和现代人交流的能力,即使让她觉悟这一切,这也是太过于残忍的事情,因为那就等于让她承认,自己一生的坚持其实毫无意义。
就是说,在中国语境之下,岳曾氏其实处于一种无法被解放也无法自我解放的境地。但是她的自我救赎和自我解放又是影片叙事的必然归宿。如何完成这个任务?而如上所述,这几乎是一个不可能完成的任务,这其实是我在观影过程中一直担心的。
但是一位台湾女导演让她获得了解放,这是否反应了某种台湾和大陆之间的理解隔膜?但是同样,如上所述,这又有什么重要呢?不一定要以纯粹的写实可信度来要求一部影片,电影可以是一种理想状态的表达,也可以是一种信念的传递。
为了解放岳曾氏,电影(当然,主要是张艾嘉)也费了不少心思,它先让张艾嘉的女儿去和老太太住在一个床上,用现代情感方式感染她,又让老太太来到电视台,还让老太太来到了张艾嘉父母的相框前面。我认为那一幕相当感人,也非常符合情感的逻辑——岳曾氏仔细地看了她心目中的丈夫的照片,她发现和自己当年记忆的样子根本不是一个人,这等于让岳曾氏直观地感受到了自己的情感投射对象的虚妄。然后,她继续看,看到了她的男人在张艾嘉的家庭相册里,那么自足和满足地笑着,这让她获得了一种猛然的觉醒。

这个设计很感人,也很有创造力,它并不那么强烈,也不做作,却那么自然的、四两拨千斤地让老人家完成了情感的转折。我觉得这个细节的设定很棒!
岳曾氏回到村庄,自己要求把老头子的坟墓迁走,她说,我不要你了。一个一直处于被动状态下的乡村老太太,却在这里忽然获得了主体性,具有了现代女性的觉悟,这是一个多么巨大的难以完成的任务。然而,张艾嘉导演却将其完成了。

我并不因此质疑这部影片的可信度,而是觉得应该向张艾嘉导演致敬。从创作的角度来说,这是一个有着先进意识的现代女性的情感示范,她其实在为那些陈旧情感模式的持有者着急,并试图加以呼唤。Love Education,这爱的教育不仅仅是戏内人对于戏内人的影响,当然也是电影作者针对观众实行的关于爱的观念的示范。