今晚聊一部正在上映的动画电影——

《浪浪山小妖怪》

这部片最开始只是《中国奇谭》里的一集，当时中国奇谭播出，这个故事引起了最大的反响，也是我们最喜欢的故事之一，后来经由上海美术电影制片厂制作出品，把它扩展成了长片，也就是现在的这部电影。

刚开始我们也会比较好奇，原来的短片只是一个简单的职场内的小妖怪的故事，它要怎么把这个“蝼蚁”一样的人物扩充成一部动画长片。

但它毕竟是由上美影出品，原来的短片就是纯正的上美风格，背景山川有水墨的氤氲写意，角色及细节又用工笔勾勒，放在大银幕上也是很少见的动画作品。

看完后心中大定，打开手机一看，豆瓣开分8.6.和最近的《南京照相馆》并列年度国产片第二。

片子也确实配得上这个评分，一方面美术风格可以保证，延续了短片的水墨意境，几幅大场面中线条勾勒的人物融在晕染的水墨背景里，画出了极其磅礴的气势。

另一方面，故事前半段的喜剧程度甚至可以用惊艳来形容，后面对于职场阶级讽刺的表达相较起来也更上了一层。

正文

这片给人的第一感觉，就是好笑，这也是它的第一个看点，它在我这里是一部真正能让人笑够的喜剧片。

片中的四个主角，小猪妖、蛤蟆精、黄鼠狼精以及猩猩怪，它们决定扮演唐僧师徒的身份赶在他们前头前往西天取经，所以四只妖分别替代了师徒四人。

这就是它制造笑点的写法，从几个不同角色的性格出发，用它们的性格与它们所扮演角色的性格之间的反差制造笑点。

浪浪山唯一的猩猩怪却是个内向的胆小鬼，它对取经的恐惧在于它社恐，而取经可能要遇到很多人。它要去扮演孙悟空，但胆小到连一句“我是齐天大圣”都喊不出来。

沙僧是一只话唠的黄鼠狼精，一路上唠叨不休，所有人都赶路疲惫只有它的嘴皮子不累。小猪妖为了让它闭嘴给他拿了一块磨刀石，只要一想说话就去磨石头，在沙僧身上的这段戏完成了电影最多却最不重复的笑点。

而且它还擅长利用动物本身的特点去完成自然的笑点。

类似于温水煮青蛙、蛤蟆精吐槽癞蛤蟆想吃唐僧肉这些点虽然类似“谐音梗”，但放在电影里是非常诙谐有趣的。

最妙的一处还在于它们去找鸡画师画取经人的画像，把鸡画师的鸡冠变成了它一直垂下来又甩上去的刘海。这还是一段甲方去找乙方的戏码，甲方带着虚无的要求，却不断无理取闹地提出修改，通过一场戏就把画师从干劲十足到求死不能的崩溃描写出来。

整段戏中对艺术家形象、对乙方工作的调侃，包括鸡刘海的设计和对唐僧四人画像的挪用，都非常妙趣横生，极其惊艳。

第二个大的看点就是它的表达。

在《中国奇谭》短片里，这个故事的主题是小猪妖想要翻过浪浪山的“类职场”故事。

它的身份是职场里最不起眼备受压榨的底层劳工，是大王要吃唐僧肉它只配刷锅的地位，刷不干净油锅被熊教头拎起来用鬃毛刷，刷到全身脱毛毫无尊严。

在上级布置制造弓箭的任务中，为了强化箭头的平衡和命中率，擅自作主为之加上了羽毛，却被领导认为不听话出风头驳斥了领导面子，不仅无功反倒成了罪过。

短片讲的是职场非常现实的一面，所以当小猪妖回家向妈妈说“我想要翻过浪浪山去看一看”的时候，一直到结局它都没有翻过那座山，因为在故事和现实里已经不言自明，山之外只有更高的山，阶级之上只有更高的阶级，而最普通的小妖怪在大王洞开会时都看不到大王的脸，它们连眼前的这一座山、这一层阶级都无法跨过。

长片是对这层主题的扩充，它不光聚焦在小猪妖这几个“弱者”身上，甚至把传统意义上唐僧师徒四人这些“强者”也囊括其中，把原作的职场变成了一个更大的职场，让我们看到取经，其实只是一份更大的工作而已。

电影的开头同样从小猪妖和蛤蟆精面临的职场压迫讲起，这些最底层劳工的命运是完全被大人物玩转在股掌之间的。

大王为吃唐僧肉让他们刷锅，检测到锅不干净小妖怪就要死，而当小猪妖为了能在大王面前表现吃上一口肉，不惜用自己的鬃毛把锅刷到反光时，大王依旧要以它刷没了自己爷爷的刻字为由取它的性命。小妖的性命完全在大人物的一念之间，这也构成了它们决定扮演唐僧师徒四人去取经的引子。

这也是电影里取经故事的第一重含义：取经，只是为了成佛，为了长生不老，为了成为不被欺辱的人上人。

所以在这一重的取经路，它们追求的只有“形像”，即尽可能地贴近唐僧四人的表面形象，所以蛤蟆精套上了人头套，为猩猩怪寻来了一根木棍，黄鼠狼精戴上一圈络腮胡，平时只被允许说两句话，一句是“师傅被妖怪抓走了”，另一句是“师傅和二师兄被妖怪抓走了”。

小猪妖让猩猩怪模仿孙悟空抬头挺胸走出气势，但在此刻，它们并不了解所谓抬头挺胸的内涵，所谓气势又是什么?

一直到真正踏上取经路，它们才被迫进入了取经的第二重：承了别人的身份就要担上别人的责任和因果。

这部分从偏远小庙的方丈因为它们的身份而送它们袈裟始，它们开始懂得了作为取经人，就要背负上沿途更多百姓的期许。

所以在进入村子时，会主动帮助村子打死偷盗的老鼠精;为路边饥贫的穷人留下被赠予的干粮财富;尝到了助人为乐的快感后一口答应帮助底下的村子寻回被妖怪抢走的孩子。

但此时它们还不知道什么才是成佛，所谓成佛在蛤蟆精的眼里依旧只是和吃唐僧肉相等的事情，这一阶段对它们而言只是身份的改变，并由这种受尊重的身份而过上了“像样的生活”。

一直从这里开始，它们才真正开始进入取经的第三重：修心。

这是我对《西游记》原著的理解，它的本质就是孙悟空乃至师徒四人的成长小说，而他们成长的关键一环就是修心，修一颗佛心、善心、本心、济世渡人之心，这也是它能作为一部名著代代流传的重要原因。

电影在取经的最后一重中进入了这一核心，在小雷音寺的那场戏中，它让四个小妖怪抛弃了所谓成佛是什么的想法，真正进入了世俗期待的成佛路。

所谓佛，所谓取经人，他们承载着底层百姓对安全、庇佑的期待，是降妖除魔、护人安康的象征，所以在小妖们从黄眉怪手里拯救孩子时它们就是百姓眼中的佛，在百姓以为它们也只是黄眉怪一群妖的同伙时它们就成了妖。

当最终它们选择牺牲自己对抗黄眉怪，拯救那些小孩，良善的坚定了自己的善;当蛤蟆精抛掉了不舍得抛弃的大王洞小妖身份牌，着相的抛开所着的相。在这一刻，它们已经悟透了打败老鼠精时百姓送给它们的那些“盖世英雄”“降妖除魔”锦旗的本质，它们已经成了百姓认同的佛。

但电影讲的并非世俗意义百姓心中的佛，也正是在这一重的悲剧结局里，电影让我们看到了真正现实的佛：所谓成佛的另一面。

当小妖们牺牲自己的修炼打败了黄眉怪，黄眉怪却被他的主人弥勒佛救走，他杀死百姓吃掉童男童女造就混乱的作为只不过是佛为取经人设置的一道关卡，而他最终损失的只不过是可以在下界吃小孩修炼的资格。

佛不过是另一个更大的身份阶级，是另一重无法翻过的浪浪山。

而被承认的取经一行人，真正有资格拿到通关玉牒，有神佛庇佑帮扶的四人一马也都有各自的身份：金蝉子转世的唐王御弟，天生地养的齐天大圣，天蓬元帅、卷帘大将以及西海龙王的儿子。所谓的取经路，也不过是职场中上层为身边人物镀金的一次任务。

如此剧情中那些看似不合理之处都有了合理的理由，为何小雷音寺的人对他们几日到达的行程了如指掌，为何唐僧一行人主动去挑衅双狗洞，即便双狗洞没有伤天害理也没有主动威胁他们。

因为对黄眉怪这种有背景的妖来说，为取经人制造困境是背后的上层人计划好的任务;而对双狗洞这种无身份的妖而言，去攻克它们杀死它们是取经人背负的既定任务。

唐僧一行和小妖怪一行取经的真与假在这里得到了颠倒，真取经的目的只是一次任务，而假取经却触到了取经应有的真义。

它的最终意义就是求佛即修心，是看到天下真正的可怜与可恨，是敢于帮扶可怜对抗可恨的心。

只可惜，即便是它们付出性命去对抗的对象，也只是那个阶级阶梯里站在底层的那一位，也只是一尊佛的一个童子一只坐骑罢了。

它们甚至看不到弥勒佛的身影，就像短片里大王洞开会时小猪妖看不到大王的影子一样。

现世的佛不渡众生，渡了众生的反倒是妖。

真正修得佛心的四个小妖怪在故事的结局变回了蒙昧的动物，而真正的神佛依旧等在前方，等待这场任务的完成。

从这个悲剧却悲壮的意义上看，这是一部为最普遍的我们诉说，拍给我们的电影，无论是前半程的喜还是后半程的悲，它都值得我们去看。